強制的に始めたわけではないが，「開店」しています．
ただし，①携帯電話は嫌い，②インターネットも嫌い，③アナログ好き．なので，備忘録と化しているような？
ただし，研究のプロセスや，職業研究者の実態をオープンにすることは，以前から重視してきことでもあり，それなりの投資を効果を得てきたので，その延長線上という認識だ．しかし，まだこの公式webとfacebookの連動させる技術はまだないので，個々に独立して運用してゆく予定である．
しかし，元来，独りがすきなので，友達を多くしようとの努力はしないが，①「知らなかった情報」を容易に認識できること，②プロセスをオープンにできるツールとして，とても利便性が高いことは事実だろう．
この写真のように「美しくない写真」がでてきます，と．．．．．．．
深夜の「思索」はろくでもないが，あえて，【趣味】として．
このごろ，というか，ここ数年．ネット環境の利便性を享受しているが，「携帯電話では，メールを打ちたくない．
・・・を考え（妄想し）て．
1．「携帯電話」論
2．「携帯メール」論
3．「SMS」論
に，現段階では説明要素として区分できよう．
ここで，まずは，1．
基本的に電話は嫌い．時間を強制的に搾取される．したがって，小生の行動原理を理解していただいている方しかなく，小生にかかってくる電話は，ごくごく少数．
基本的に，サイレント・モード・あの呼び出し電子音は，いまだに慣れないので，たぶん，自分には合っていないのだと思う．
2．への展開．
上記の1のような状態なので，基本的に「打たない」．打っても家族への【了解】のみ．
ここが，重要．
．．．．なぜ，携帯でメール（今は，iphone4だが）を「打ちたくない」と思うのは，【言葉・レトリックが消費されるから】
・・だと，自己分析．
つまり，コトバの【重み】が，消費される，と考えているからだろう．
もちろん，その制度で，コミュニティが構築される過程は，途上国で見ているので，利便性などは理解している．
・・・が，「軽さ」には，たいへん違和感を覚えるし，コトバは大事．
なぜなら，日本語ができないと，外国語はできない．
（説明はいるが，日本語での自己表現方法を理解しないと，外国語へは，展開できないだろう．）
最後の3は，上記二点と関連し，正直
「この更新時間があったら，論文を読みたい」．
・・・というのが，真実だろう．
【オチ】
．．．と，自己納得の段階（みそぎ？）は終了した？．
要は，フィールドの迫力を無視できない「感性」の必要性だろう．
ルブランでの調査終盤での一コマ
いろいろと，なんだか，忙しい．
が，それは，まあ言ってもしょうがない．
・・・ということで，表題に戻ろう．
最近，ネット環境の整備で，SNS（ソーシャルネットワークサービス）というのが注目されていることは，世間ズレしている私にとっても，理解できる．
しかしだ，と思う．
ネットに頼った人間関係の構築は，「薄い」ことは，真実だろう．反論として，それが「契機」として深さが構築されると指摘されようが，私は，そのようには解釈しない．
なぜなら，人に実際に会うことは，ネット以上の情報量と，「空気」をもたらす．したがって，人間は，独りでは生きてゆけないと，展開できる．
つまり，タダで得られる，ネットで得られるような「ゴミのような情報」（＝雑学的知識）は，【自己満足】や【自己完結】のものであって，【自己照射】へと展開しないのだ．
（誤解を，あえて恐れず表現するのだが，研究を生業にして，文章を生み出す立場の者として，このことは，あえて強く表現しないといけないと思う）．
【閑話休題】
海外調査で，お世話になっている現地の研究者や学生さんからは，Face Book やTwitterのお誘いが何度も，日本で注目される前から届いていた．
しかし，良く考えてほしい．
いま，私が感銘を受けている一冊は，今から，100年以上のフランスの歴史学者のレトリックを，紙媒体，それも古本での希少本である．この古本は希少本なので，これまでの所有者の『赤』も印象深い．
その「力」は，世代以上に，世界を超える「事実」かもしれない，と．
さらに，展開すると，それは「歴史」というもに向き合う行為そのものであると思う．歴史に学ぶ姿勢でもあるだろう．
もっと，強く表現すると「ペンの力」だが，月並みなので，これ以上ここでは展開しない．
・・・・・
「孤独に向き合う【勇気】を，手短な「ネット」で，まぎらわしている」，としか，今の，ネット依存社会にたいして，感じている．
研究する「行為」は，自己修養という表現があるように，自己に向き合う行為を恐れているのかもしれないと・・・・・．
ネットは，なくても，人間の知的生産活動は，じゅうぶん可能で，研究史はそれを物語っている．
・・・と，思う．